作者简介
黄剑丰 70年代末出生于广东省(10/25/2007 18:54:34,54) [查看全文] |
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普宁洪阳镇等地宴客时有一整套既古老又特别的风俗。
桌位 厅堂宴客设席，面向大门，以正面左边座位为首位（即东一位），右边座位为第二位，首位对面的座位为第三位，与第三位并坐的第四位，桌的左面上位为第五位，对面是第六位，左面下位是第七位，右面下位是第八位。若是厅堂上布置多桌，左大右小、上大下小，位置排序以此(10/25/2007 18:40:12,94) [查看全文] |
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冬至，潮人称为冬节。潮人把冬至当小年过，故潮谚说：“吃过冬节圆，就算大一年(岁)。”《初学记)卷四弓F《玉烛宝典》云：“十一月建子，周之正月。冬至日……阴阳日月万物之始……故有履长之贺。”因为这天是周历的元旦，所以古人常在这一天开展重要活动。例如上古在春分、秋分、夏至、冬至登观天台观天象，并将所见天象刻在简策上，以附会一年的人事吉凶。汉魏时用夏历，但把冬至称为亚岁，同样在这一天进行重要的祭祀或其他活动。《初学记》卷四引《宋书》曰：魏晋(10/25/2007 18:38:26,87) [查看全文] |
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俗话说：“树大分杈，子大分家。”由此可见，在以前漫长的时代里，“分家”是常见的现象。
潮汕民间兄弟的“分家”风俗，具有鲜明的地方特色。这主要表现在下面三点：
一、分家的主持人“中人”(或叫“公亲”)。
(10/25/2007 18:36:12,118) [查看全文] |
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在后溪乡，有五个管理区，包括埔楼，半径，坑楼，矿坑，平洋。供奉的神明，我在这里先简要的介绍一下。矿坑管理区崇拜关帝和五显华光大帝。半径是五显帝。坑楼是天师爷，天神爷，天青爷等，还有部分小村有自己的西天佛祖。坑楼，埔楼和平洋也有基本一致的，即七圣娘。后两个地方连接着，交接点就是七圣宫所在位置。此外，其他地方的客家人一样，还对天、地、三山国王保留着信仰崇拜。同时，也保留着对祖先的信仰崇拜，将祖先视为保护神，每年都要祭祀。大年三十的年尾，正(10/25/2007 18:29:36,198) [查看全文] |
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民俗，一个地区流行的民俗。风俗是产生于民间并从历史相习传下来的民间文化，它有健康的，但也有陋俗。这里记下占陇农村的一些民俗，不是提倡复旧，而是让人们了解一下过去和现在，以扬新风，去陋俗。
春节
又称“新年”，占陇人民同全国一样，是一年中最大(10/25/2007 18:25:19,61) [查看全文] |
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普宁县铁山洋始祖明山公，于明万历廿七年（公元1599年）去世，葬于普宁，妣两妻，生一子：完宇，至今四百馀年，传十馀世代，人丁千馀人。明朝末至今，上祖世系模糊不清，仅据族老口传：来自大埔湖寮乡十三郎公一脉，再上之先祖为德垂公云云。查阅普宁县戊辰年《罗氏族谱》，内已将明山公世系列入十三郎公派衍普宁各乡镇之范畴，属大埔湖寮大一一德垂世系之宗枝系列。余有幸于得唔普宁罗氏宗亲炳益先生叔侄，互相交流普宁世系源流。余出示早年为普宁、潮阳罗氏撰制之世(10/18/2007 10:36:01,68) [查看全文] |
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话说明朝嘉靖以后，蓄势待发的潮州青年士子，文化界和政治界大放异彩，不单考出了个状元林大钦，进土也考出了一大串，雁塔题名的就有二三十位。而且个个都是响当当的真才子，学问有既有专攻，琴棋书画，诗词歌赋也是信手拈来。令人啧啧称叹。据说，因为潮州籍的进士举人和已经考中而为官者云集京城，形成了“御街说白话”的风气。
(10/18/2007 10:20:15,62) [查看全文] |
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被誉为南国艺苑奇葩的潮剧“陈三五娘”又名“荔镜记”的爱情故事在粤东和闽南民间广为流传。剧中的五娘于元宵观灯，邂逅陈三，林大鼻聘婚，五娘不从，五娘投荔与陈三示情，陈三磨镜入府为奴，林大鼻迫婚，陈三偕五娘益春跑泉州。该剧1955年由正顺潮剧团首演，公演后“陈三五娘”成为潮剧一颗永不退色的明珠。 1956年广东潮剧团成立也演出此剧，并于1961年由香港凤凰影片公司拍成彩色影片。经多年演出和(10/18/2007 10:19:24,116) [查看全文] |
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潮州自从开埠，上下东堤就有客栈、商行，这些行铺都饮用溪水，所以就有一些身强力壮的男丁专门替人挑溪水，以每担水一、二个铜板换取微薄的报酬。这些人都被唤做溪水兄，他们虽然属社会最下层的苦力，但他们都有自己做人的准则和高尚的品格，时至今日还流传着动人的趣闻轶事。
阿李知错就改(10/18/2007 10:17:38,69) [查看全文] |
