“西天佛唔如土地伯”，意思是“官大唔如管大”。“土地伯”即土地神，也称“伯爷公”。
佛教尽管在潮汕地区很早就流行，但佛教并非潮汕地区的最大宗教。从前的潮汕地区，是一个典型的小农经济地区，以精耕细作的小型农业为主。因此，民众对土地之神十分崇拜。在农(05/16/2007 20:07:22,40) [查看全文] |
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“尾囝弟企厝耳”，反映的是潮汕人的分家习俗。
每一个家庭，到了一定的时期，兄弟就要分家。正常的分家是在姐妹们大部分出嫁，兄弟们大部分完婚以后进行。
(05/16/2007 19:39:29,39) [查看全文] |
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“脚皮欠路债”，比喻多走冤枉路。传说有一个这样的故事：过去，潮州有个新安寨，俗称客仔寮，多为客家人所居住。本寨人最讨厌别人称他们为“客仔”，认为这是很不礼貌的称呼。所以，凡是在他们面前提及“客仔’二字者都会自讨没趣。
有一次，一个青年要到新安寨办(05/16/2007 19:35:17,40) [查看全文] |
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“千斤力唔如四两命”，意思是指力大不如命好。
据说，过去有一对小伙伴：一个姓杜，一个姓黄。姓杜的身体强壮，姓黄的却十分赢弱。两个人一起上学堂时，姓杜的顽劣异常，无心向学，而姓黄的却认真勤读。
(05/16/2007 19:33:08,102) [查看全文] |
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“猛纺无好纱，猛嫁无好家”。这句话的表层意思是：匆匆忙忙纺出来的纱质量不好，不细心选择就嫁出去是不会有好婆家的。但这句俗语的原意已很少用，现在多用来指匆忙的活儿一定不如人意。
潮汕习俗，如有哪家小伙子看上了哪家的姑娘，或是两家父母都有意成亲，男方便要请媒人到女方家提(05/16/2007 19:27:00,34) [查看全文] |
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“块脾气孬过丁盛发”，常用来形容脾气暴躁而古怪。
清末，潮州有个伤科名医叫丁盛发。他医术高明，常有一些偏方 奇方，医好了许多疑难杂症。
有一次，丁盛发出诊路过一个乡村。一群孩子正在龙眼树下玩耍，看见他骑着驴子，就齐声叫道：“猴骑驴！”这时正是炎夏，丁盛发想到树下乘凉，便拍着驴子朝龙眼树走去。孩子们误以为他有意过来责骂，立即四处逃跑、有一个男(05/16/2007 19:19:54,42) [查看全文] |
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“扛棺材放纸包哭”，意为什么活儿都由一个人包圆了，多是埋怨之辞。如说：“我在单位内扛棺材放纸包哭，乜骨头事都着做（我在单位里啥事都我一个人干）。
这个俗语也来源于丧葬礼俗，其(05/16/2007 19:11:29,32) [查看全文] |
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俗语“今年番薯唔比旧年芋”，比喻事物不断在变化，不能以老眼光来看待新事情。它来源于一个民间故事：
从前，老实巴交的阿芋到贪婪狡猾的地主家做工。地主与他约法三章，到年底要他回答三个问题，答错全年工钱扣除，阿芋答应了，早出晚归为地(05/16/2007 19:07:03,48) [查看全文] |
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“后生给人招，食老归返乡”，这反映了潮汕地区的入赘习俗。
过去，潮汕地区若是有男子贫穷娶不起媳妇，或者女方家中没有男儿，或者女方丈夫去世遗留下孤儿寡妇及公婆，便可招一女婿上门。男子入赘之后，孩子一般姓女方的姓。(05/16/2007 18:54:55,41) [查看全文] |
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“父母无修世，卖囝去做戏”，是对旧社会童伶悲惨生活的写照。
在过去，送孩子去戏班的，多是家里生活贫困的人家；一纸卖身契，就注定了这个孩子的下九流地位和非人的遭遇，所以又有另二俗语说：“是父母硗，唔是父母枭。” (05/16/2007 18:50:48,33) [查看全文] |
