“扛棺材放纸包哭”，意为什么活儿都由一个人包圆了，多是埋怨之辞。如说：“我在单位内扛棺材放纸包哭，乜骨头事都着做（我在单位里啥事都我一个人干）。
这个俗语也来源于丧葬礼俗，其(05/16/2007 19:11:29,42) [查看全文] |
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俗语“今年番薯唔比旧年芋”，比喻事物不断在变化，不能以老眼光来看待新事情。它来源于一个民间故事：
从前，老实巴交的阿芋到贪婪狡猾的地主家做工。地主与他约法三章，到年底要他回答三个问题，答错全年工钱扣除，阿芋答应了，早出晚归为地(05/16/2007 19:07:03,62) [查看全文] |
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“后生给人招，食老归返乡”，这反映了潮汕地区的入赘习俗。
过去，潮汕地区若是有男子贫穷娶不起媳妇，或者女方家中没有男儿，或者女方丈夫去世遗留下孤儿寡妇及公婆，便可招一女婿上门。男子入赘之后，孩子一般姓女方的姓。(05/16/2007 18:54:55,51) [查看全文] |
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“父母无修世，卖囝去做戏”，是对旧社会童伶悲惨生活的写照。
在过去，送孩子去戏班的，多是家里生活贫困的人家；一纸卖身契，就注定了这个孩子的下九流地位和非人的遭遇，所以又有另二俗语说：“是父母硗，唔是父母枭。” (05/16/2007 18:50:48,43) [查看全文] |
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“放掉面桃去抢饼”这一俗语，常用来比喻放弃了既得的利益而去夺取另一利益，结果是大黑熊掰玉米，掰一个，扔一个，到头来什么也得不到。为什么用“面桃”和“饼”来作比喻呢？“面桃”又是什么东西呢？
“面桃”便是做成桃形的馒头。旧俗祭奠祖先或为死者做功德时的祭品，常以“面桃”和饼作为供品。祭(05/16/2007 18:47:04,43) [查看全文] |
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潮汕是著名的侨乡。过去的岁月中，有不少潮汕人为生计所迫，搭着红头船，或被卖为“猪仔”（苦力），或主动漂洋过海，到异国谋生。为了养家活口，出外的人往往省用节食，将钱银寄回家中维持生计，而有的侨属不知钱银来之不易，肆意挥霍。故民间就有了“番畔钱银唐山福”（意即在外的人辛苦赚钱，在唐山的人却不知其来之不易，当作了享福）之感叹。
(05/16/2007 18:44:24,42) [查看全文] |
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大坝换牛，先旦就赢(05/16/2007 18:43:10,94) [查看全文] |
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清朝康熙四十年，镶红旗人安定枚出任普宁县知县。
当时，普宁县境只辖黄坑一都，人口仅万余，又历经贼寇灾劫，田园荒芜，田租赋税沉重，不少农民受困苦生活所迫，只得偷偷到盐岭一带挑贩私盐，换点钱来过活。对于穷人挑私盐贩卖，官商巨富恨之入骨，因而常派盐警兵丁，四处缉私，被抓到的人便送到县衙究(05/16/2007 17:09:06,70) [查看全文] |
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安知县在普宁任内，适逢钦差巡按巡政各县，自潮阳将至普宁。安知县因是旗人，又是皇亲，自然不把这事搁在心中。而属下不见太爷准备迎接巡按，一个个急得不得了，待巡按将近城门时，安知县这才慢悠悠地吩咐衙丁拿他的朝靴放在城南门口。巡按一看朝靴，知是旗人皇亲，慌忙跪下叩头。这时，安知县抱着小孙子出来，对巡按说：“大人请起！”巡按起立一旁，见安知县怀抱小孙子，便吩咐随从取出纹银二百两送给少公子买(05/16/2007 17:01:04,127) [查看全文] |
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关于普宁古城名胜百里桥的来历，民间向来有不同的说法，因为年代甚远、加之坊间的添油加醋，未免有夸张失实的地方，后来更是被改编成戏剧，成为贪官欺上瞒下、贪污腐化的一个典型事例。而实际上，百里桥之名却是因为一个清官而来。
(05/16/2007 16:37:30,460) [查看全文] |
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