潮州锣鼓乐，源远流长，据有关记载, 最迟可追溯至唐朝。
唐宪宗元和年间(819)，时刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨，被贬来潮州当刺史，他对潮州祭神活动有这样的记载：“吹击管鼓，侑香洁也”；“侑以音声，以谢神贶”：“躬斋洗，奏音声”。这些记载说明唐代时潮州的吹打乐及演唱已具一定规模。
(09/16/2007 21:21:50,186) [查看全文] |
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潮汕旧时的婚姻礼俗，各县有所不同，但大体上大同小异。通常的程序是：
一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。
二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚。如经先生推测，双方生辰八字不会“相冲”，便将庚贴陈于“灶神”前，三天内家庭各事如意，便可确认为可结合(09/16/2007 20:41:57,44) [查看全文] |
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人类的婚姻，是一方圣洁无瑕的殿堂，它是人类得以繁衍和起始的温床。然而，在旧中国，在封建思想的毒化下，人类的这块圣土却被侵蚀得千疮百孔。多少良家女子葬身火坑，多少幸福家庭支离破碎!中国自进入封建社会特别是唐王朝以来，男女婚姻，“俨同贸易”，并有卖婚、换婚等婚姻形式的出现。由于潮汕特殊的地理环境，其婚姻之守旧，“则竟有甚焉者，婚姻腐败，痼疾莫疗。”“父母主婚，媒妁之言”盛行。自由恋爱，被视为私定终身，大逆不道。在男尊女卑思想的影响下，社会及家庭均以男人为中心，女(09/16/2007 20:40:46,48) [查看全文] |
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抗日战争期间，海军将领出身的黄绪虞，因受国民党嫡系排挤，在国家用人之际，他却赋闲在普宁家中。后由刘侯武推荐，被任为饶平县长。此时的饶平县，虽有部分沿海地区被日寇侵占，但大部分地区仍未失陷，成了潮汕平原县一些机关学校和县政府的临时驻地。日本军队数次发动进攻，意欲打通福建闽南与广东的交通线，终未得逞。在县长任上，黄绪虞一方面积极领导民众抗日，数次击退侵犯汾水关的日本军队；一方面整肃县政，缉拿日奸，惩治贪污。他清理积案务必做到不偏不倚，公允持平，因此深得饶平百姓拥(09/16/2007 20:39:28,43) [查看全文] |
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揭阳是潮汕地区最早载入史籍的古县之一，和海阳、潮阳并称“三阳”。早在义安郡及后来的潮州郡之前，就有揭阳地和揭阳县的存在。习惯叫法称“古揭阳”，以别于设置独立行政区划后的揭阳县。夹义的揭阳县是设置于汉武帝元鼎六年(121)，不过当时的揭阳县辖境比现在的揭阳大得多。19叨年潮汕地区分拆为汕头、潮州、揭阳三市。揭阳市统辖普宁、揭西、惠来，及增设的揭东县。揭阳榕城为揭阳市驻地。
(09/16/2007 20:37:11,900) [查看全文] |
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（一）弃俗从雅类地名
所谓“弃俗从雅”，此类地名，俯拾皆是，如潮安县“下尾”村，写作“华美”。“华美”两字，在潮汕十分典型，几乎大部分口语叫“下×”或“×下”的地名，潮汕地区不少都写成“华×”或“×华”。“尾”则写成“美”。除“华美”之外，澄海市“下布村”写成“华富村”，“下窖”曾写作“华窖”，“下埔”(09/13/2007 21:39:18,305) [查看全文] |
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| 听过复姓“欧阳”、“夏侯”的，但恐怕没听过复姓“巫许”的吧？在广东饶平县一处深山里，有一群人世代均以“巫许”为姓。这一复姓不仅在《百家姓》中找不到踪影，就连《中华姓氏大辞典》和前不久出版的《潮汕百家姓》中也没有记载。
在潮州市饶平县坪溪（现并入浮滨镇）境内的上社、岭头两个村子里，3000多村民以“巫许”为姓氏迄今已有600多年历史。 (06/25/2007 21:20:44,147) [查看全文] |
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日本侵汕占领军粤东派遣军司令部，在接到日军准备投降的消息后，于8月13日召集潮汕所属官佐来汕开秘密会议，对如何进一步破坏和屠杀我国同胞进行密谋部署。伪《粤东报》同日把日本要投降的消息，说成：“中日无条件和平”，企图再次欺骗受蒙蔽的潮汕人民。
(05/25/2007 17:15:42,132) [查看全文] |
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在这天灾人祸，水深火热，惨无尽头的日子里，作为一县“父母官”刘竹轩县长，竟趁火打劫，贪污受贿，中饱私囊，鱼肉乡民，因而激起民忿。在他离职前数天，县政府(今三饶镇)门口贴上一副送(丧)行的对联：
竹帚数枝，扫金、扫银、扫国币；
轩窗一角，烹鱼、烹肉、烹民膏。
(05/25/2007 17:12:27,75) [查看全文] |
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从本质上讲，独裁的国民党政权是腐败的根源，百姓自发的反贪反腐并不能从根本上扭转它的本质，但人民敢于向贪官和腐败作斗争，可以看出潮汕人民的勇气和智慧。
(05/25/2007 17:11:21,53) [查看全文] |
