文化是根。潮汕文化与台湾文化一脉相承，两岸同源同根有“七缘”：
一、地缘———陆桥相连、隔海相望
潮汕地处祖国大陆东南沿海；台湾位于祖国东海大陆架东南缘的海上。潮汕与台湾隔海相望，汕头南澳是粤东海岛县，与台湾高雄的海上距离仅160海里。北回归线横穿台湾嘉义县中部和汕头市北部，地理位置一样，气候也相近，两地都建有北回归线标志塔。汕头与台湾的海上运输历史悠久，早在隋朝时就有商业贸易往来于潮汕与台湾之间。到1871年，台湾与大陆沿海的厦门、汕头等港口就已有定期航班，民间商旅频繁往来，而且规模不小。
二、血缘———血脉相亲、敦宗睦族“台湾之人，中国之人也；台湾之族，闽粤之族也。”台湾人口97%以上是汉族，从台湾人的血统关系来看，历代从福建的泉州、漳州和广东的潮汕、梅州去的移民最早最多，其中潮汕人和梅州人共约40万人。台湾居于前10位的姓氏是陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，占总人口一半以上。潮汕居于前10位的姓氏是陈、林、黄、吴、郑、李、张、王、蔡、刘，占总人口51.1%。两地人口前10个姓氏有9个相同；而前3位姓氏则完全相同。迁居台湾的潮汕移民，既有海上冒险家和明朝遣臣，也有随军东征的将士、避乱的民众和有组织的招垦移居，还有为渔猎贸易或因天灾人祸而从潮汕赴台湾定居。南澳移居台湾的人口就比本岛还多。三、法缘———反抗侵略、气壮山河
台湾自古以来就是我国的神圣领土，隶属与共、建制相沿，特别是在共御西方殖民者、反抗日本侵略和光复台湾的斗争中，潮州兵与旅台潮人始终和全体台湾人民一起，进行了可歌可泣的英勇战斗，谱写了气壮山河的壮丽篇章。最著名的是郑成功从1647年起兵反清，到1662年收复台湾，在闽南、粤东和台湾打了14年仗，与潮汕人民结下了不解之缘。追随郑成功而立下赫赫战功的潮汕人有：澄海人黄海如、黄汉日兄弟；饶平人张更生、朱阿尧；潮阳人陈斌等。义军统领丘逢甲，南澳总兵刘永福，明朝兵部尚书翁万达及其后裔翁绍焕、翁俊明等光复台湾的先驱，为保卫祖国的神圣领土进行了不屈不挠的反殖民主义的斗争，光耀史册。
四、史缘———开发同功、共谋发展
潮汕与台湾的往来最早可上溯到隋朝大业六年，即公元601年，距今已有1400余年的历史。历代朝廷对台湾经营的记载很多，民间往来更是频繁。旅台潮人带去了先进的耕作技术，拓殖台湾广袤肥沃的土地。通商贸易的发展促进了两岸的生产和繁荣。潮汕的农业技术和手工艺技术传入台湾；台湾的优良水稻品种传来潮汕种植。两岸物产在互相交流中各受其益。满载着潮汕出产的陶器、瓷器、铁器、工艺品和中草药等的货船运往台湾，返航时又满载着大米、白糖等农副产品和水果。贸易往来加强了两岸人民的联系，促进了两岸经济、技术与文化的交流和发展。在清代，潮汕地区不少人到台湾当兵为官，为台湾人民做了很多好事。例如丁日昌治台两年半，对台湾的开发、吏治、工业、农业、海防、台防等作出了巨大的贡献，深受台湾人民的爱戴。
五、文缘———文化相承、两岸同根
台湾人的祖先是从中国大陆迁徒过去的，台湾文化实际上是大陆文化特别是闽南和粤东文化的延伸，即使是在日本帝国主义强占宝岛的50年间，这个状况也没有根本的改变。台湾文化是中华民族文化的重要支脉。台湾光复以后到台人员全国各省都有，自然而然也带去了大陆南北文化。早在上世纪40年代，潮籍国际汉学大师饶宗颐教授赴台湾考察，实地调查，对潮人移台的历史研究作出了重要贡献。1972至1973年间他应台湾中央研究院历史语言研究所之聘，任研究教授，开展专题研究。潮州的戏剧、歌谣随着移民传入台湾，占有重要位置，交流日益频繁。潮籍著名俗文学家薛汕编纂的30集《中华民族歌谣大系》收集有《台湾歌仔册》，补写叙录，加强对台湾语的解释，填补了这方面研究的空白。在弘扬中华文化的大旗下，薛汕任馆长的东方文化馆团结了一大批海内外知名学者专家，包括台湾文艺协会会长陈纪滢、台湾新诗学会理事长钟鼎文、台湾中国民俗专家娄子匡教授、台湾中国文化大学文学研究所所长金荣华等，加强了大陆与台湾的文化交流。1997年9月，广东潮剧院一团一行50人赴台湾举行了9场演出，《张春郎削发》、《金花女》、《白兔记》、《柴房会》、《闹开封》、《闹钗》等好戏连台，非同凡响，是大陆地方戏剧在台湾演出最为热烈、最受好评、最为成功的一次。这年4月，潮汕历史文化研究中心应台湾沈野先生的邀请组团一行7人前往台湾，参观考察了新竹科学园地、三山国王庙和诸多风光名胜，访问潮人社团和文化界人士，探亲访友、敦睦乡谊，广泛开展文化交流与合作。
六、俗缘———习俗相通、风情相随
台湾汉族同胞的生活习俗与大陆基本相同，保持着福建、广东两省的地方特色，民间节庆也与大陆一致。潮汕人勤劳俭朴和勤奋好学的风气对台湾也有很好的影响。在台湾，很多潮汕人居住的地方仍沿用着潮汕的地名，保持着浓厚的潮汕乡土习惯，例如台北市的“潮州街”，屏东县的“潮州镇”，台中市的“潮阳庄”、“惠来庄”，高雄县的“潮州寮”，彰化县的“饶平”、“大饶里”、“惠来村”，宜兰县的“南澳”等等。台湾的主要方言为闽南话。潮汕方言与福建、台湾的闽南话同属一个语系，关系十分密切。潮汕话是在明朝中叶入闽汉人大量进入潮汕之后才定型的，那时的潮汕话与泉州话、漳州话没有大的差别，现有的差别是在近几百年来才逐渐形成的。台湾人还有讲客家话的，其中相当一部分就是从潮汕地区的客籍人迁移过去的。现在台湾通行普通话，并把它称为“国语”，充分体现了两岸一家的血肉关系。
七、神缘———彰扬宗风、共信同仰
血缘这条中华传统文化的几千年的根，同样是海外潮人包括台湾同胞文化的根，连结着全世界的炎黄子孙。台湾所有的同乡会都开宗明义地标出“敦宗睦族”、“彰扬宗风”、“纪念先祖”、“联络乡谊”的宗旨。他们把在血缘上始于祖宗崇拜的心理积淀转化为现实生活中宗族的凝聚力，以达到团结互助、共谋宗人福利的目的。在台湾，无论是福建籍还是广东籍都崇拜妈祖，是台湾人心目中的“保护神”。旅居台湾的广东人祭拜“三山国王”。三山国王祖庙在粤东揭西河婆，是随着潮汕移民分灵到台湾的。三山国王庙在台湾有几十处，成为台湾广东籍人的“保护神”。台南市的三山国王庙建于清乾隆七年，即公元1742年，是由台湾潮籍官吏率粤东商民捐资兴建，经过历年修缮，成为台湾保存得最为完整的广东式建筑。
