大颠传奇

  大颠和尚(公元731—824年)，本姓陈，原名宝通，唐潮阳人，是潮汕第二名刹——灵山寺的开创者，也是中唐佛教盛行时期，禅宗曹溪教派一位颇有影响的高僧。有很多大颠的传说在潮汕民间广泛流传着……

                     削发出家

    传说唐开元二十年，潮阳县有一户姓陈的官宦人家，添了一个骨格清奇的孩子，名字叫宝通。
    小宝通聪明力学，过目成诵，双亲十分爱惜，将他看为掌上明珠，决心对他精心培养。因而陈宝通从小便得到严厉的教育，在乡梓士林中很快崭露头角，成为引人注目的俊秀英才。
    到了而立之年，他仍淡泊自处，不求闻达于诸侯。正当亲朋期待他一举成名的时候，西山古刹却钟鼓齐鸣，住持惠照接受宝通的请求，收他为门人，并为他举行剃度出家的大礼。从此，陈宝通便成为佛教徒。出家后，在惠照指导下，进步很快。惠照认为这个得意门徒禅根深厚，为了使他增进学业，不久便安排他前往衡山南岳寺，参谒当时禅宗曹溪教派的著名高僧——石头希迁。到了南岳，希迁发现宝通心境脱俗，便将心宗奥秘，全部传授给他。但是，宝通仍不满足，他发愿要精通佛法，立志普度众生。离开南岳以后，他继续云游天下名山大川，寻师问道。直至贞元四年，他已五十七岁了，才确定重归潮阳，弘扬佛法。
    这时候，陈宝通在佛教界已有一定名气。他途经罗浮山瀑布岩时，被山上教友热情挽留下来。
    一日，他正在岩中入定禅修。有个名叫张远凡的御史中丞，由随从簇拥进岩游玩，发现有个僧人闭目静坐，旁若无人，心中不悦，自忖身为朝廷命官，这野僧竟敢如此放肆，既无出门迎接，又不下座打个称呼，实在目无官长，不禁怒火中烧，拔出佩刀，大喝一声：“狂僧无礼，看杀!”
    焉知宝通神态自若，从容伸长脖子，迎接利刀，不慌不忙地说道：“中丞无端起杀念，其后果必自作自受!”张中丞见状，顿时乱了方寸，竟然忘记自己的尊严，慌忙弃刀跪地谢罪，羞悔地退出瀑布岩，灰溜溜地下山而去。
                      东岩卓锡
    传说贞元五年，陈宝通从罗浮山率善觉、玄应、智高等徒众，回返潮阳故乡，并在东山开创白牛岩作传法道场，自号大颠和尚。
    当时潮州各地，旱灾严重，东山上石头冒烟，草木枯萎，白牛岩中，水源枯竭，饮水已成问题。岩中原有一位道士，颇晓邪术，心地狭隘，千方百计阻止他们师徒于此居住。为使道士慑服，一天，大颠手执锡杖，遍山察看一番之后，对众人说：“天降奇旱，草木枯焦，可是山头坚壁中，却甘泉盈盈，待贫衲将甘泉引出，解眼前困境，以救万物生灵！”
    大家将信将疑地跟随大颠禅师，来到石壁跟前，只见他神秘地向石壁合十念佛施礼之后，持起手中锡杖，对准石缝，轻轻一点，杖头半没巨石之中。接着，他以手指在石壁上比比划划，石壁上便出现一个油瓶模样的石刻。他信手一招，此瓶便飞出石壁，落在手上，壁上只留下依稀痕迹。这一切动作，都十分神速，大家几乎不敢相信自己的眼睛。正当众人惊疑之际，大颠已将锡杖拔出，伸手将油瓶对准石眼，奇迹出现了，澄澈的泉水，从石眼汩汩涌出。众人又惊又喜，纷纷如饥似渴地以手沾泉吮尝，果然甘美如饴。大颠又满注一瓶，洒向漫山遍野，顿时万物复延，花木争荣，蝴蝶翩翩起舞，鸟儿欢乐歌唱，流向山下的小溪，也慢慢响起了鸣泉激石的淙淙声……
    那个心地狭窄的道士，目睹神话化为现实，心头好象装着十五只吊桶，七上八下。不久，便偷偷溜下山，到别的地方去了。
    大颠禅师在白牛岩上，收徒传法，香火日盛。这个卓锡取泉的神奇传说，也随那千年不竭的甘泉，流传至今。
                      大丁舍地
    传说，宝通从罗浮山回到故乡，在潮阳东山创立白牛岩，自号大颠和尚以后，曾委派玄应、智高等得力门徒先后修立莲花乌岩，马颊山岩(今已属普宁界)等道场，开坛讲法。后来，他发现临昆山西北五里处，有一幽谷，苍山聚秀，鸣泉潺潺，环境清幽，是一处难得的禅林净土。但不知这山林的主人是谁?一天，大颠又来到幽谷的顶峰，立于荆丛巨石上，一边凝神饱赏幽岭秀色，口中不时发出赞叹之声，一边考虑着寻找山林主人，请求布施之计。忽然，他见对面山腰上，有几个樵夫正在砍柴割草，他忙来到众人跟前，合十施礼道：“众位施主辛苦了！”
    众人惊奇地注视眼前突然出现的老僧：只见他身着半旧墨水僧袄，颈挂一串长长念珠，手持一支老藤禅杖，脚穿一双露指芒鞋，仪表和善，笑容可掬，便一边擦汗一边答道：“多谢师父！砍柴割草，当然辛苦。但家主洪长者仁慈对待下人，所以辛苦一点我们也心甘!”
    大颠闻言，灵机一动，便婉转与他们交谈起来。原来，洪长者名圭字大丁，祖籍福建莆田人，祖孙三代联捷中进士而先后为朝廷命官。后举家随官入潮，并在地旷人稀的潮阳练水之滨，辟建洪氏村(今称岐北乡)，招募民夫，垦荒造田，富甲郡县。他好善乐施。大有长者之风，当地百姓，皆敬称他为洪长者。
    谈话之间，日已近午。大颠说：“老衲耽误了众位的时间，理该给你们帮帮忙！”
    众人道；“多谢师父美意，你一人能帮多少力气呢?”
    大颠微笑不答，信手在地上捻了几条草芯，折了几条枯枝，轻快地缚成一束束柴草捆，放在掌心上，运气向山坡一吹，无数枯柴草把，一捆一捆铺满山坡。大家惊异非常，正要叩谢，但他已不知去向了。
    次日，洪府众佣人，又要上幽岭打柴割草。刚走出院，忽见昨天荒山奇遇的老僧，正合十躬身立于门外。大家又惊又喜，七嘴八舌地说：“师父法力高强，今天能否再帮帮忙?”
    “能！出家人慈悲为怀，贫衲力所能及，自然可以帮助你们。你们可回院内，贫衲在院外，略施小技，包管有许多柴草可给贵府烧用。不过，你们切勿多言！”大颠说完，众佣人欢喜地涌入院内。
    大家还未立定脚跟，一捆一捆的枯柴干草，鱼贯地飞越院墙，抛落下来。佣人们忙碌收拾，累得满头大汗。一会儿便在院内堆起一座柴草的小山。
    不知是那一个忘情高呼一声：“够了！”院外柴草便不再飞抛进来了。
    众人赶忙涌出院外，那好心的老僧又不知去向了。
    众佣人数柴草捆数，知道可以休息几天了。几天后，柴草快要烧完了，洪府总管发觉众人没上山，便生气地说；“你们偷懒不上山，柴草烧完，就烧你们的脚骨！”大家只好带上镰刀斧头，又上幽岭砍柴割草去了。
    这时，厨子慌慌张张地跑来报告总管，称说他到后院拿柴草回厨房时，看见灶前蹲着一个老僧，微笑着将双脚伸在灶膛里，让灶火毕毕剥剥地燃烧着。总管闻报大惊，忙随厨子奔向厨房。他俩穿廊过院，只见府内桌脚、椅脚、床脚皆着火了。他急命府中仆役救火，自己则冲入厨房，果见有个衣着褴褛的老僧，正以双脚代薪，把灶火烧得熊熊。总管见状，语无伦次地说：“大师何必如此，有话且说无妨……”
    老僧口中连称“阿弥陀佛”，然后将脚慢慢移离火炕，竟然不损一根毫毛。奇怪的是府内的床脚、桌脚，椅脚却齐刷刷被烧短一截。
    洪长者在院内闻报，颇感诧异。凭他的阅历，断定异人出现，必有缘由。正待传话邀请老僧相见，总管已陪伴着一位道貌岸然的和尚走了进来。
    洪长者离座相迎，心平气和地问道：“大师驾临寒舍，有何见教?”
    老僧合十诵佛施礼道；“贫衲宝通，号大颠，俗家姓陈，与施主同饮一江水，都是故乡人。日内游经贵境，欣闻施主好善乐施，因而特登贵府，恳求施主，布施一片山地，广辟禅林，未知施主，岂愿应诺?”
    洪长者想道：“在洪氏山地上建寺事佛，这是一件好事!”于是，他慷慨答应了大颠的请求，同意大颠在幽岭山坡上，拓荒建寺。
    大颠如愿离开洪府，回归白牛岩，与众门徒商议之后，留下一些弟子管理白牛岩，即带数十名僧众，取道幽岭而来。